Early Marriage Phenomena in the Roma, Ashkali and Egyptian Communities in the Municipality of Fushë Kosovë / Kosovo Polje: a report

[në shqip më poshtë]

Number of respondents interviewed by gender
Degree of Education
Age of marriage
How many continue further education after marriage?


The phenomenon of early marriages or child marriage is a worrying phenomenon in the Roma, Ashkali and Egyptian communities. Given the frequent cases of early marriages in communities in Fushë Kosovë municipality and the lack of statistics from relevant institutions, The Ideas Partnership organization considered it reasonable to initiate the research “Early Marriage Phenomena in the Roma, Ashkali and Egyptian Communities in the Municipality of Fushë Kosova “. This research was carried out with the support of the organization’s volunteers.


For the purpose of the research “Early Marriage Phenomena in Roma, Ashkali and Egyptian Communities in the Municipality of Fushe Kosova” a quantitative method was used. This research was conducted in the municipality of Fushë Kosova / Kosovo Polje, in the neighbourhood of Roma, Ashkali and Egyptian communities.

In this research 502 respondents participated, 292 female respondents and 210 male respondents who were randomly selected. The data collection on the ground was voluntarily carried out by members of the Ashkali community. This data was collected during the period of November 2016 to May 2017. In this research, respondents ranged from 15 to 35 years old. The questionnaire of this research involves questions through which the problem of early marriages, the degree of education and the percentage of community members who have continued or discontinued postnatal education has been identified.

The personal identity of the respondents in this study remains fully confidential and the data collected on the ground will be used only for scientific purposes.

Number of interviewed respondents according to gender

Female: 292  (58%)
Male: 210  (42%)

Random assignment was used to gather data on the field. A total of 502 respondents participated in this research (survey), out of which 292 interviewees were female and 210 were male.

Level of education

Completed primary school: 31%  (157)
High school: 14%  (71)
No school: 29%  (146)
Unfinished primary school: 24%  (121)
Higher education/university: 1%  (6)
Masters/Ph.D./Professional specialization: 0%  (1)

According to the Law, pre-university education includes children aged 6-18 years old through three levels of pre-university education: primary schools (grades 1-5), lower secondary schools (grades 6-9), upper secondary schools (grades 10-12 / 13), where the first two levels are part of compulsory education.

The level of education of Roma, Ashkali and Egyptian communities in the municipality of Fushe Kosova is very low. According to the survey results, out of the 502 respondents interviewed, 31% of them have completed only elementary school, 14% have completed high school, while 29% of respondents have completed no school, having never been part of the Kosovo education system. Only one respondent has pursued university studies.

Age of marriage (Number of respondents: 502)

Age 12: 1  (0.20%)
Age 13: 7  (1.39%)
Age 14: 33  (6.57%)
Age 15: 71  (14.14%)
Age 16: 71  (14.14%)
Age 17: 86  (17.13%)
Age 18-24: 223  (44.42%)
Age 25-30: 10  (1.99%)
Age 31-35: 0  (0.00%)

Child marriage includes any legal or customary union involving a boy or girl below the age of 18, or any marriage without the free and full consent of both intended spouses. This definition is based on the Convention on the Rights of the Child (CRC), which defines a child as any human being below the age of 18 years. Child marriage can be considered forced marriage, as anyone below the age of 18 cannot give free and full consent.

The Law on the Family of the Republic of Kosovo, Article 16 states that “A person who has not reached eighteen years of age cannot get married.” According to this law, the court may allow marriages of persons older than 18 years of age on the basis of several terms “For reasonable cause and upon his request, the competent court may allow marriage to an underage person older than sixteen years, if it finds that such person has reached the necessary physical and psychological maturity to exercise his or her marital rights and to fulfil marital obligations. Before making the decision, the court will request the opinion of the Custodian Body, will hear the minor and his or her parents respectively his guardian. The court will also hear the person with whom the minor intends to marry, the opinion of the relevant health institution and will investigate other relevant circumstances for the decision.

Based on research findings, in the municipality of Fushë Kosova / Kosovo Polje, Roma, Ashkali and Egyptian communities resulted in a large number of married young people under the age of 18, where researchers also had the opportunity to interview those who were married at the age of 12 and 13.

Based on the results of the research 0.20% or 1 respondent was married at the age of 12, 1.39% of the respondents were married at the age of 13, 6.57% were married at the age of 14, while 14.14% stated that they were married at age of 15, the same proportion also results for married respondents at the age of 16, ie 14.14%, whereas 17.13% were married at the age of 17.
With regard to marriages over the age of 18, 44.42% of the respondents were married from 18 to 24, and 1.99% of them were married 25 to 30 years of age. Regarding the age of 31 to 35, the questionnaire results that none of them married at this age.

Marriages under 18 years of age according to gender

Female respondents: 189  (65%)
Male respondents: 80  (38%)

There is a significant difference between the sexes of the respondents in terms of marriages under the age of 18. Based on field findings, we have a much larger number of women who were married under this age. Accordingly, 65% of women stated that they were married during this period, while only 38% of male respondents claimed to have been married younger than 18 years of age.

Whereas in the cases of marriage under the age of 16 by gender there is a noticeable difference between female and male respondents. According to statistics, 33% of female respondents were married under this age. While only 8% of male respondents were married under this age.

How many continue education after marriage

How many continue education after marriage?: 7 (1%)
How many discontinue education after marriage?: 495 (99%)

The question of “Did you continue your education after marriage?” was set in order to understand how many young people have continued their education after marriage. According to the results 99% of respondents stopped their education and only 1% of them continued their schooling.

How many continue education after marriage according to gender?

Female respondents: 0  (0%)
Male respondents: 7  (3%)

In gender comparisons, only 3% male respondents claim to have continued their education even after marriage and none of the female interviewed respondents stated that they continued their education after marriage.

Final Conclusions

1.  Young people of the Roma, Ashkali and Egyptian communities have low levels of education.

2.  84% of respondents did not complete the compulsory education by law.

3.  53.57% of interviewed respondents were married under the age of 18.

4.  Early marriages hinder the emancipation of Roma, Ashkali and Egyptian youth, and have affected school drop-outs and low education levels among youth in these communities. This is also confirmed by the data collected on the ground, according to which 99% of the respondents did not continue their education after marriage.


1.  Implementation of strategies that enable completion of compulsory education for all Roma, Ashkali and Egyptian community members.

2.  Organizing awareness-raising activities regarding the consequences of early marriages.

3.  Social worker intervention in community families for the prevention of juvenile marriages.


Fenomeni  i  Martesave të Hershme në  Komunitetet  Romë, Ashkali dhe Egjiptian në Komunën e Fushë Kosovës



Numri i repodentëve të intervistuar sipas gjinisë

Shkalla e arsimimit

Mosha e martesës

Sa e vijojnë arsimimin pas martesës?

Konkluzionet përfundimtare



Fenomeni i martesave të hershme apo martesa në fëmijëri është një dukuri shqetësuese tek komunitetet  Romë, Ashkali dhe Egjiptian. Duke marrë parasysh rastet e shpeshta të martesave të hershme tek komunitetet në komunën e Fushë Kosovës dhe mungesën e statistikave nga institucionet përkatëse, organizata The Ideas Partnership e ka konsideruar të arsyeshme inicimin e hulumtimit “Fenomeni i Martesave të Hershme në komunitetet Romë, Ashkali dhe Egjiptian në Komunën e Fushë Kosovës”. Ky hulumtim është realizuar me mbështetjen e vullnetarëve te organizatës.


Për realizimin e hulumtimit “Fenomeni i Martesave të Hershme në komunitetet Romë, Ashkali dhe Egjiptas në Komunën e Fushë Kosovës” është përdorur  metoda kuantitative. Ky hulumtim është realizuar në komunën e Fushë Kosovës, në lagjen e komuniteteve Romë, Ashkali dhe Egjiptian. 

Në këtë hulumtim kanë marrur pjesë 502 respodentë, 292 respodentë të gjinisë femrore dhe 210 respodentë të gjinisë mashkullore, të cilët janë përzgjedhur me metodën e rastit. Mbledhja e të dhënave në terren është realizuar në mënyrë vullnetare nga pjesëtarë të komunitetit ashkali. Këto të dhëna janë mbledhur në periudhën nga muaji nëntor 2016 – maj 2017. Në këtë hulumtim janë intervistuar repodent nga mosha 15 deri 35 vjeç. Pyetësori i këtij hulumtimi përfshin pyetje përmes së cilave është synuar të identifikohet problemi i martesave të hershme, shkalla e arsimimit dhe përqindja e pjestarëve të komuniteteve që kanë vazhduar apo ndërprerë arsimimin pas martesës.

Identiteti personal i respodentëve në këtë studim mbetet plotësisht konfidencial dhe se të dhënat e mbledhura në terren do të përdoren vetëm për qëllime shkencore.

Numri i respodentëve të intervistuar sipas gjinisë










Për mbledhjen e të dhënave në terren, është përdorur metoda e rastit. Në këtë hulumtim kanë marrur pjesë 502 respodentë, prej të cilëve janë intervistuar 292 femra  dhe 210 respodent meshkuj.

Shkalla e arsimimit

Figura 2: Shkalla e arsimimit

Shkolla e kryer fillore 



Shkolla e mesme 



Pa shkollë 



Shkolla e pakryer fillore 



Shkolla e mesme 



Shkolla e lartë/Fakulteti 



Magjistratura/Doktoratura/Specializimi postdiplomik 



Në bazë të Ligjit, arsimi para-universitar përfshinë fëmijët e moshës 6-18 vjeç përgjatë tri niveleve të arsimit parauniversitar: shkolla fillore (klasat 1-5), shkolla e mesme e ulët (klasa 6-9), shkolla e mesme e lartë (klasa (10-12/13), ku dy nivelet e para janë pjesë e shkollimit të obliguar.

Niveli i arsimimit të komuniteteve Romë, Ashkali dhe Egjiptian në komunën e Fushë Kosovës është shumë i ulët. Sipas rezultateve të hulumtimit, nga 502 respodent të intervistuar, 31% e tyre kanë përfunduar vetëm shkollën fillore, 14%  e tyre kanë përfunduar shkollën e mesme, ndërsa 29 %  e respodentëve janë pa shkollë, të cilët nuk kanë qenë asnjëherë pjesë e sistemit arsimor të Kosovës. Kurse vetëm një respodent ka ndjekur studimet në universitet. 

Mosha e martesës 

Figura 3: Mosha e martesës.

Numri i respodentëve 

































Martesa e fëmijëve përfshin çdo bashkim ligjor ose zakonor, që përfshin një djalë dhe një vajzë nën moshën 18 vjeçare, ose çdo martesë pa pëlqimin dhe miratimin e plotë të të dy bashkëshortëve të ardhshëm. Ky definicion është i bazuar në Konventën për të Drejtat e Fëmijës (CRC), e cila definon fëmijën si çdo qenie njerëzore nën moshën 18 vjeçare. Martesa e fëmijëve mund të konsiderohet martesë e detyruar, pasi që askush nën moshën 18 vjeçare nuk mund të jap miratim në mënyrë të plotë dhe të lirë.

 Ligji për Familjen i Republikës së Kosovës, Neni 16, thekson se “Personi i cili nuk ka mbushur moshën tetëmbëdhjetë vjeçare  nuk mund të lidhë martesë”. Në bazë të këtij ligji, gjykata mund të lejoj  martesat e personave më të vjetër se gjatëmbëdhjetë vjeç në bazë të disa kusheve “Për shkaqe të arsyeshme dhe sipas kërkesës së tij, gjykata kompetente mund t’i lejojë martesën personit të mitur më të vjetër se gjashtëmbëdhjetë vjeç, nëse konstaton se personi i tillë ka arritur pjekurinë e nevojshme fizike dhe psikike për të ushtruar të drejtat e veta martesore dhe për të përmbushur detyrimet martesore. Para se të marrë vendimin, gjykata do të kërkojë mendimin e Organit të Kujdestarisë, do ta dëgjojë të miturin dhe prindërit përkatësisht kujdestarin e tij. Gjykata gjithashtu do të dëgjojë personin me të cilin i mituri ka për qëllim të lidhë martesë, mendimin e institucionit përkatës shëndetësor dhe do të hetojë rrethanat tjera të rëndësishme për vendimin.

Në bazë të gjetjeve të hulumtimit, në komunën e Fushë Kosovës, tek komunitetet Romë, Ashkali dhe Egjiptian rezulton një numër i madh i të rinjëve të martuar nën moshën 18 vjeçare, ku hulumtuesit kanë pasur rast të intervistojnë edhe respodent të cilët kanë lidhur martesë edhe në moshën 12 dhe 13 vjeçare. 

Në bazë të rezultateve të hulumtimit 0.20 % apo 1 respodent është martuar në moshën 12 vjeçare,1.39% e respodentëve janë martuar në moshën 13 vjeçare, 6.57 % e tyre jane martuar në moshën 14 vjeçare, ndërsa 14.14 % kanë deklaruar se kanë  lidhur martesë  në moshën 15 vjçare, gjithashtu përqindja e njëjtë rezulton  edhe për respodentë të martuar në moshën 16 vjeçare, pra 14.14%, kurse 17.13% e  tyre janë martuar në moshën 17 vjeçare. 

Sa i përket martesave mbi moshën 18 vjeç, 44.42% e respodentëve janë martuar nga mosha 18 deri në 24 vjeç, kurse 1.99 % e tyre janë martuar nga 25 deri 30 vjeç. Sa i perket moshës 31 deri në 35 vjeç, nuk rezulton asnjë i anketuar që ka krijuar lidhje martesore në këtë moshë.

Figura 4: Martesat nën moshën 18 vjeçare sipas gjinisë.

Respodentë femra 



Respodentë meshkuj 



 Vërehet një dallim i theksueshëm në mes të gjinive të respodentëve sa i përket martesave nën moshën 18-vjeçare. Sipas të gjeturave në terren kemi një numër shumë më të madh të femrave që kanë lidhur martesë nën ketë moshë. Përkatësisht 65% e femrave kanë deklaruar se janë martuar gjatë kësaj periudhe ndërsa vetëm 38% e gjinise mashkullore kanë pohuar se kanë krijuar lidhje martesore nën moshën 18 vjeçare. 

Kurse në rastet e martesës nën moshën 16 vjeçare  sipas gjinisë vërehet një dallim I dukshëm mes respodentëve femra dhe meshkuj. Sipas të dhënave statistikore 33% e të anketuarave të gjinisë femrore janë martuar nën këtë moshë moshë. Ndërsa vetëm 8% e te anketuarve meshkuj kanë lidhur martesë nën këtë moshë.

Sa e vijojnë arsimimin pas martesës?

Figura 5: Sa e vijojn arsimimin pas martesës




Sa e vijojnë arsimimin pas martesës? 



Sa e kanë ndërprerë arsimimin pas martesës? 



Pyetja se “A e keni vazhduar arsimimin pas martesës?” është parashtruar me qëllim që të kuptohet se sa të rinjë e kanë vazhduar arsimimin pas martesës. Sipas rezultateve 99 % e respodentëve e kanë ndërprerë arsimimin dhe vetëm 1% e tyre e kanë vazhduar shkollën.

Figura 6: Sa e vijojnë arsimimin pas martesës sipas gjinisë?

Respodentë femra 



Respodentë meshkuj 



 Në krahasimet mes gjinisë kemi vetëm 3% respodentë të gjinisë mashkullore të cilët pohojnë se e kanë vazhduar arsimimin e tyre edhe pas martesës kurse asnjë prej të gjitha respodenteve femra të intervistuara gjatë këtij hulumtimi nuk kanë deklaruar se e vazhdojnë arsimimin e tyre edhe pas martesës.

Konkluzionet përfundimtare 

1.  Te rinjtë e komuniteteve Romë, Ashkali dhe Egjiptian kanë nivel të ulët të arsimimit.

2.  84% e respodentëve nuk e kanë përfunduar arsimimin e obliguar me ligj.

3.  53.57 % e respodentëve të intervistuar janë martuar nën moshën  18 vjeçare.

4.  Martesat e hershme pengojnë emancipimin e te rinjëve të  komuniteteve Romë, Ashkali dhe Egjptian, të cilat kanë ndikuar në braktisjen e shkollës dhe nivelin e ulët të arsimimit tek të rinjtë e këtyre komuniteteve. Këtë e vërtetojnë edhe të dhënat e mbledhura në terren, sipas të cilave 99 % e respodentëve  nuk e kanë vazhduar arsimimin pas martesës.


1.  Zbatimi i strategjive që mundësojnë përfundimin e arsimimit të obligueshëm për të gjithë pjesëtarët e komuniteteve Romë, Ashkali dhe Egjiptian.

2.  Organizimi i aktiviteteve vetëdijësuese për pasojat e martesave të hershme.

3.  Ndërhyrja e punëtorit social tek familjet e komuniteteve për parandalimin e martesave të të miturve.

 Blertë Fazliu
, Donjeta Jashari

Research Director: Jashar Gashi

 Vlora Gashi
 & Veton Gashi

Publisher: The Ideas Partnership

Translation and proofreading:
 Labinot Bajrami
 & Joel Temple

© 2017 The Ideas Partnership, Prishtina, November 2017